Timothy's world

與神重建關係 這篇網誌是「信仰路」的第三篇。第一篇結尾寫到在中學、大學及在社會工作的一段很長日子，縱使心中信主，承認是罪人及相信神是造物主，卻沒有返教會、很少禱告、亦沒有讀經。這篇是續篇。 在香港重讀中六時，每晚禱告求主讓我升讀大學。主聆聽了我的祈求，然而，入大學後卻很少再跟神說話。雖然如此，過去多年來，筆者內心都感到主並沒有因此離棄我；相反，祂一直仍恩賜健康、工作及現在的自置居所等，故感恩之心常在。「只有人離開神，而沒有神離開人」。 沒有返教會，並不代表遠離基督教信仰；很多人 ( 包括過去的自己 ) 遠離教會是因為不希望受教條的束縛，喜歡自由、無拘無束、「喜歡做什麼便做什麼」。過去，筆者曾經認為，與教會保持距離，不代表與神保持距離。可是，事與願違，結果仍遠離了神。 八、九十年代，禱告求神感召父母信主。父母真的先後在八十年代末及九十年代初接受洗禮；自己卻遠離了教會和神，這是很諷刺的。 2009 年約 9 至 10 月的一個周六，回澳跟母親和四家姐、姐夫一家在氹仔飲茶午膳；席間，母親帶點靦腆地叫我翌日與她同返主日崇拜，當時筆者婉拒了母親的好意，內心卻是抱歉，浪費了母親的一番好意與心意。 不久，久臥病床的哥哥終於在瑪麗醫院過世，帶來不少思緒。在安息禮拜後的一個場合，師母邀請筆者出席一個佈道會。因感到需要與神重建長久失去的關係；加上既然一直相信，為何不深入再認識神的話語，遂出席了 11 月舉行的佈道會，重新決志和重返教會的團契聚會活動，開始多讀聖經，留意教內信息，及多看於有線電視 21 台播放的創世電視節目。至今，瞬間已三年。 今天，教會的傳福音手法，較數十年前靈活得多，並沒有以前般的保守和拘謹，如牧師所言，「返教會很自由、無壓力」。這也是筆者很大的體會。 對於身旁很多朋友長期跟神和教會均保持距離，甚感可惜。人為什麼遠離基督教信仰 ? 歸根到底，來來去去不離下述因素 : -           根本不信有造物主； -           覺得死亡跟自己很遙遠，不欲多想，到時再算； -    ...

《人從哪裡來》對我深遠的啟迪 兒時，跟姐姐及哥哥返教會的主日學，大一點便返少年崇拜；當時家裡有一本談創造論及進化論的書籍，相信是由我愛好閱讀的哥哥買的。一次打開翻閱數頁，覺得趣味盎然，作書何天擇博士 (1922-2011 ，享年 89 歲 ) 把這些平常人會覺得沉悶或艱辛的問題，寫得深入淺出，當時我約花了數天時間，便把它看完。 這書從「造物主創造論」和「達爾文進化論」探討人是由神創造、還是如達爾文所主張，乃由「共同的祖先」亞米巴蟲慢慢進化、洐生出所有動物和物種出來。這書對我之後的信仰，特別是我們人類從何而來，影響甚深，我的信念至今也一直無變。 於上世紀五、六十年代，在美國南加州大學 (USC) 取得博士學位，後獲得藥劑師執照的何博士在書中指出，達爾文進化論最大的問題，不僅那是一種假設 ( 不是理論，因理論在科學上可以證明；進化論絕對不是，只是一種說法和陳述 ) ，而是從當今世界，為何我們看不到由一種低等動物，進化成較高等動物的中間產物 ? 我們看不到有這「中間過程」的變種動物。例如，若人類真如達爾文所說，是由猴子或猩猩進化而來，那為何看不見由猴子進化成人這過程中的「中間產物」 ? 很多相信進化論的人士辯稱，因為基因的突變，所以人很快、突然便從猴子進化成人。然而，不少遺傳學專家指出，從實證顯示，絕大多數的基因突變，只會變差或變壞，而不會變好。 其實，從簡單常理 ( common sense) 分析，世間萬千種動物，怎會從單一的「共同祖先」亞米巴蟲演變而來 ? 你會相信嗎 ? 花朵等萬千美麗植物，是怎樣產生出來 ? 達爾文更似乎沒有作假設性的解答。 何博士在書中清楚指出，人體內多種器官，如複雜多功能的心臟、肝、脾、肺、腎及眼睛、耳朵，以致荷爾蒙、染色體、數種血液 (A 型、 B 型、 AB 型及 O 型 ) 等人體構造，各司其職，在功能上又互相配合、相輔相成，這會是進化出來，還是由造物主造出來呢 ? 在天象構造上，他指出，太陽遠離地球多一點，人便會被凍死；太陽近地球多一點，人便會被熱死。這一切，冥冥中一定有主宰，而不會有偶然。 其實，很簡單，你會相信一架單車，會進化成三輪車，跟著進化成汽車、電車、巴士、火車和地鐵、高鐵及子彈火車，繼而突變進化成為飛機嗎 ?! 當中一定有人或造物者製造出來。 達爾文...

追求科技之餘、不忘上帝 — 教宗智慧之言 85 歲高齡的教宗本篤十六世在今年聖誕前夕，於梵蒂岡聖伯多祿大教堂主持子夜彌撒時，特別提醒信徒在追求科技的同時，亦要預留空間和時間給上帝，確保信仰不斷延續。此言非虛，顯示教宗深明科技對現代人日常生活的深遠影響；教宗在平安夜發表這言簡意賅的評論，對不論是否信徒，都有警惕作用。 智能手機和社交網絡如 facebook 、 instagram 及即時通訊 whatsapp 的普及與流行，已令不少人無時無刻都在把玩； 不少 港人更樂於在 facebook 張貼美食照片，成為港人各類張貼照片之冠；美女明星或 model 在 instagram 放上極普通的玉照，不足 20 分鐘也會贏得數百個 likes ；不少一把年紀的中佬在繁忙地鐵用手機看連環圖、女性則追看電視連續劇，一天 24 小時實在不夠用。在此，得聲明筆者也是「 facebook 和 instagram 控」，喜歡 post 照片或言論於這兩社交平台，但筆者會儘量 post 有意思的東西，嘗試跟現實和虛擬世界裡相熟、不相熟的朋友打交道和分享。 其實，這已是很陳腔的濫調，還是視乎你如何利用科技發明。懂得運用者，會有意思和意義；隨便及胡亂運用，便浪費這偉大發明， post 的東西亦成為網上垃圾。 筆者近月已發現有朋友在網上頻密及隨便張貼東西，例如美食照等，已令很有忍耐力的我，有點不耐煩。你跟一大班好友吃了甚麼佳餚美食，干卿何事 ?! 為可不善用這些分享的社交網絡，發表和引發一些適宜討論的事情，令 facebook 成為有意義的「微型討論區」。例如，讀了一本啟發思考的好書或看了一部好電影，寫點意見、分享之，不是更好嗎 ?! 手機也有不少關於福音和聖經金句的 apps ，裝上這些 apps 後 ，每天看一些聖經章節或有教導、警惕性的神的話語，並將之分享，既提點自己，也希望朋友警醒，不是更有意思地充分利用這些社交媒體嗎 ?! 上述這些簡單的利用新媒體特性、優點和功能，為何這麼多人都不去運用呢 ?! 還要教宗本篤十六世趁著聖誕這重要日子，去提醒世人。世人實在變得幼稚、荒謬又不可理諭了 ! 老套一句，願大家彼此互勉吧。

小六時決志信主 在今天耶穌基督誕生紀念日的重要日子，筆者增設「信仰路」一欄，第一篇回顧兒時決志的簡單過程，作為開始。 小時住在澳門，大概二、三年級跟家姐及哥哥返中華傳道會的主日學，唱聖詩、背金句及聽聖經故事與教導，是基本動作。那時覺得聖經記述的世界很遙遠，只透過畫得精美的聖經圖書來感受耶穌和十二門徒的故事；長長啡髮、滿臉鬍鬚的耶穌外貌溫柔、慈祥；宗教都是勸人向善，惟基督教裡的耶穌被釘十字架而為世人贖罪。 記得大約到六年級時，一次跟大家姐返晚上的佈道會，看了一齣感人的話劇，當晚鼓起勇氣，站起決志信主，亦即認罪悔改，接受耶穌做我的救主，自此便成為基督徒。該晚是麗的電視膾炙人口的連續劇《鱷魚淚》播放最後一集大結局，母親很喜歡看主角之一的潘志文，晚晚追看，當時年紀很少的我也喜歡這劇集，因當晚去了佈道會，未能看到潘在劇尾被刺斃的結局。所以，這晚對我是特別有記憶和印象。 該佈道會的話劇是由哥哥改編及演出兒子一角，內容已忘記了，依稀是兒子勸導對錢財十分看重的父親，要改變觀念接受耶穌為大概。因劇情甚具感染力，也受到聖靈的感召，在牧師多次呼召時，終決定站起，決志了。自此，視自己為基督徒，相信造物主及認罪悔過。 可是，以後中學及大學畢業、在社會工作的一大段日子，因為種種因素，筆者內心雖仍信主，仍感恩神的供給，但長期已沒有返教會，跟神的距離變得很遠。而在九十年代初，父母先後也接受洗禮信主；到很近期的 2009 年 11 月開始，筆者才重返教會。當中的變化和感受，日後在這欄目再談吧 ! 簡單一句，主是應當被稱重的，日後再細說。                                    劇裡的兒子與父親

與澳門人成長的紅街市 位於澳門高士德馬路街尾的紅街市大樓，是目前唯一被列入《澳門文物名錄》的街市建築，即具藝術價值的建築物。據資料記載，紅街市建於 1936 年，距今已有 76 年歷史。母親在這街市買餸已有 50 多年，養大我們一家六名子女。 童年時，母親每每帶我去買菜，「小豆丁」的我幫手拿一些輕便的餸菜。兒時，並不大喜歡去這街市，因地很濕滑，又洋溢魚腥的味道，矮小的我還需面向一個個高大的豬肉檯，故每次都很想母親快快買完、快快離開。 家住的大廈，有鄰居周先生及周太在這街市賣豬肉，周先生的弟弟也在檔內幫手，家母經常幫襯他們。小學時，一名姓高的同學，其家人也在這街市賣魚。記得一次，大夥兒同學踢完波後，十分口渴、汗流浹背地去飲水；高同學用帶腥味的水杯盛水給我們飲，結果我要緊閉鼻子，快快把水喝完。 顧名思義，紅街市是外牆塗上紅色的街市。大樓四面皆開大窗，街市中間置有中央樓梯，提供了良好的通風和採光能力。連同地下一層，紅街市共有三層。地面以蔬菜攤檔為主，第二層售賣海鮮，第三層售賣鮮肉。 若您未到過這街市，下次往澳門旅遊時，花數十分鐘逛逛這具 art deco 的現代主義建築風格街市，也是值得的。                                   (網上圖片)

馮小剛 — 中國當今最富社會觸覺和創作爆炸力的導演 喜歡內地導演馮小剛 (1958- ) 始於他 2003 年公映的 《手機》，當時簡直可以用「驚為天人」四字來形容我的驚喜。中國難得出現一位深具社會觀察力和觸覺，在說故事和導演技巧上又富個人風格的新導演，這也絕對是一位世界級的優秀導演。 《手機》出色之處在於馮看透流動手提電話對現代人際關係的影響，侵入夫妻間的私隱生活，收窄個人空間，人變得不時要說大話去隱瞞不想別人知道的私事，尤其是不倫的外遇關係。這電影可以在大學或通識教育科的「科學與社會」播放，作為教材。 《手機》開首是五、六十年代，葛優飾演的嚴守一，其孩童時在荒僻的鄉村電訊局內，打公用電話到數千公里外的煤礦，尋找親戚。鏡頭轉至煤礦，要倚靠高掛在電燈柱的大聲公播出尋人訊息，才找到該親戚去聽電話。之後，劇情即轉至數十年後的今天，長大了的嚴守一在電視台主持節目，聽觀眾的 phone-in 電話，這簡單兩場，對比出兩個不同年代，通訊科技改變了社會和人類的溝通，不同凡嚮。 劇情發展下去，講嚴守一結識了范冰冰並發展出婚外情，手機既幫助和方便了二人的聯繫，亦為他帶來麻煩，因飾演他妻子的徐帆 ( 徐現實中為馮小剛的太太 ) 偷看他的手機訊息而發現他的不倫戀。期間，馮透過不少幽默及隽永的對白，製造有意思的笑料與情節。電影也不時插入劇中人用的 Nokia 先 進手機，成為國內電影最早期的植入式廣告。荷里活要到翌年的 2004 年，由 Kim Basinger 演出的 Cellular , 才以警匪片的劇種講出手機對人的改變和重要性。 馮小剛跟著在 2004 年底，公映由「雙劉」劉若英和劉德華演出的內地賀歲電影《天下無賊》，對筆者又是另一種驚喜，這次是故事題材的特別和中國內地風光的視覺衝擊。戲首，他拍攝「雙劉」駕着名貴的黑色平治轎車，在大西北的高地雪山遊走，影象和風光雄奇瑰麗；加上配上法國歌星 Edith Path 的 La Vie En Rose 的音樂，簡直 cool 到爆，十分風格化和魅力。整部戲圍繞在火車上的兩批扒手幫發展，鬥智鬥力，又藉王寶強飾演的純良小子傻根，講出以為天下無賊的訊息。這電影無論在劇種、製作和演出上都屬相當有風格和味道的超水準之作，是筆者的至愛，正式顯示創作優秀的國產片，水準可以遠超歐美和本港主流戲十倍以上。筆...

新馬路令人懷念的兩個 icons 港人熟悉的新馬路，車水馬龍、商舖林立，就像香港的彌敦道。新馬路的正名是「亞美打利庇盧大馬路」（葡文 : Avenida de Almeida Ribeiro ），於上世紀初约 1918 年由澳葡政府大修，把路拉直，連接內港及南灣一帶，成為澳門的一條主動脈馬路。新馬路現仍存在的主要歷史 icons 包括 : 新中央酒店、回歸後改名為民政總署大樓的前市政廳大樓，以及筆者甚喜歡、極具建築特色的郵政總局大樓。 然而，對於在澳門土生土長的我，近十多年每次返澳門，在新馬路閒逛時，都會懷念兩個已不再存在的 icons – 金冠酒樓和平安戲院。 孩提時，父親每逢假日常帶我們一家到金冠酒樓品嘗美味的燒賣等點心，金冠酒樓位於現改名為為澳門永亨銀行大廈的其中一層，至今印象已不深，但那種飲茶的歡樂氣氛和記憶仍隐約存於心。據資料記載，金冠酒樓於 60 年代開業，於 1993 年結業。 平安戲院反而印象深刻，因留下我們一家八口無數看戲的回憶。當年這戲院先放嘉禾的電影，後來放邵氏的戲，兼放歐西大片。「小豆丁」時的我，便被父母帶同，跟兄姐們同看李小龍經典名作《精武門》，猶記得戲散場時，已是晚上九时多十時，有點凍，跟著家人等過馬路，仍被戲內連番精彩的動作場面震撼著。 寫少年人談戀愛並要結婚的經典西片《兩小無猜》 Melody Fair 也是在平安看。當時看完後，二姐還對父親說要買票再看四點幾一場，「小豆丁」的我詫異於二姐為何想再看，而開通豁達的父親竟無異議，讓二姐再看緊接的下一場。荷里活的動作大片如《英雄塜》 A Bridge Too Far 、森畢京柏的《英雄血》 Cross of Iron 及 《野鵝敢死隊》 The Wild Geese 也是在這裡首看， 童年時真的是星光伴我心。 記得一部經典的情色片 Vanessa , 中文譯名為《范麗莎》也在平安上演。特別深刻是因為當年電影宣傳以這戲女角 Olivia Pascal 的裸露上身作戲院的大宣傳海報 ( 重要部位當然以黑格遮掩了 ) ，十分誘人，令孩童的我看這海報已春心蕩漾，哈哈 … 。 踏入青少年，獨個兒入戲院看戲，在平安戲院看了張堅庭成名作《表錯七日情》，簡單但特別的小品劇情，加上僅數個人物如鍾鎮濤和葉童，卻帶來很清新的中產愛情感覺。當年的葉童青...

我喜歡的兩位本地攝影師 – 黃岳泰和鮑德熹 優秀出色的電影攝影師不是把電影拍得美麗便行，能夠豐富及提升整部電影的層次、並配合電影的風格更為重要。筆者最喜歡黃岳泰和鮑德熹這兩位本土攝影師兼攝影指導，因他們是這些方面的專業。 開始留意黃岳泰 (1956-) 始於 1982 年由麥當雄愛將黎大煒導演的《殺入愛情街》，仍記得當時麥當雄在 11 月起以「好戲在口頭」作宣傳口號，一口氣推出《殺入愛情街》、《俏皮學生妹》和《神頭光頭妹》三套電影 。黃給我留下最深刻印象是他以流麗明亮的攝影風格，成功配合這套浪漫愛情警匪片。他以彩虹鏡片拍攝一場由警司黃錦燊率警搗破綁匪的場口，把太陽光分成彩虹七色，眼前一亮。其後一場，華燈初上時分，在沙田城門河，鏡頭推前拍攝葉倩文在橋上漫步一段，在音樂襯托下，營造淒美情調。整套戲把香港拍得極富現代感。 其後，他憑新藝城梁普智導演的《夜驚魂》，奪得香港電影金像獎的最佳攝影，這戲把香港的夜景也拍得異常吸引；他於 1997 至 98 年拍羅啟銳和張婉婷合導的《宋家皇朝》，相當沉實出色，這是一部罕有由港人拍出歷史感的合拍片。 在一個訪問中，黃表示，他不喜歡一些導演要求他，把他某套電影的攝影風格，放在另一作品中，因風格未必配合。他希望攝影能跟電影的風格結合，而非硬生生照搬一套作品的成功到第二部作品裡去。 鮑德熹 (1951- ) 最著名及叫人認識的作品，自然是 2000 年的《臥虎藏龍》，他憑李安這套電影榮膺奧斯卡最佳攝影大獎。鮑是著名演員鮑起靜之弟，鮑方之子。他少年時曾在內地生活和讀書數年。在一訪問中，他表示這些經歷，成就了他觀察事物的另一種眼光。 他於 1985 首部自導自攝的歌舞片《爵士駕到》，在票房上不成功。然而，其攝影風格，卻令人留下印象。他 1989 年的《不脫襪的人》，配合電影的六十代香港背景，懷舊優美。筆者則最喜歡他 1991 年替導演潘文傑掌機的《跛豪》，這片改編大毒梟跛豪販毒發跡的故事，把電影提升至歷史味十分濃郁的層次。戲初以昏黃燈光拍跛豪呂良偉 50 、 60 年代出道時的香港，甚具氣氛；後段拍 70 年代中廉署成立，港英政府決心掃毒和消滅貪污，跛豪以為廉署只不過是另一貪污機構，繼續隻手遮天，鮑用藍調拍跛豪最後被捕數場，那種時不予我的蒼茫和歷史感，相當濃烈，加上出色的導演技巧和劇本，是...

沉醉於不倫戀的《火宅之人》 日本人的不倫戀，婚外情之意 。日本人視不倫戀為一種帶櫻花味的情慾，燦爛、短暫而又刺激、美麗。日本著名導演深作欣二 (1930-2003) 改編檀一雄具有自傳味道的小說《火宅之人》，是八十年中不倫電影的顛峰作。對於八十後一代，熟悉深作欣二的會是寫中學生自相殘殺的《大逃殺》；但對於喜歡深作欣二的影迷，則是 1986 年在香港公映的《火宅之人》 。 對於女性觀眾而言，《火宅之人》很可能只是一部有關大男人主義的情慾電影；寫飾演作家的緒形拳，跟妻子、女演員情人原田美枝子，及京都吧女松板慶子的三段迷人又糾纏的故事。 從男性角度來看，電影寫男性緃慾沉溺於不倫戀的痴迷和不能自拔，確又拍得非常專業；在優美流麗的攝影和導演技巧舖排下，看得令人著迷，成功拍出不倫味的文藝電影。 筆者當年在電影院看這戲時，還在象牙塔讀書階段，這是影響筆者頗深的一部電影。為何人只可鍾愛另一人，而不是另數人；人在不同心境和階段，鍾愛不同性情的人，其實很自然和可以理解，為何人一生只可情定一人 ?! 這些都是很纏擾人的問題。人跟興趣屬不同、還是並無異樣 ?! 為何人可以喜歡足球、寫作及旅遊等不同興趣；對於情愛，卻只可獨選一人 ?! 這些都似是永無標準答案的問題 ?! 從電影技巧而言，深作欣二把這戲拍得富節奏又優雅大方，甚具韻味。當時令筆者首次感受到日本的鄉郊及雪山，原來是如此雄偉美麗。戲的末段，寫緒形拳遇上美麗動人、極具女人味的松板慶子，二人相濡以沫、結伴同行。悅耳的配樂下，遊走於日本雪山及大海之間，影像一流，完全把那種難以自制的燦爛情慾，活靈活現於銀幕之上，讓你親自感受。正因為日本人並不大喜歡用罪的眼光來審視情慾，日本人的情慾電影，總有一種有別於華人和歐美文化的異色情味。 《火宅之人》曾獲日本電影金像大獎的最佳電影、導演及男女主角等獎項，是筆者喜愛電影的首十位。

清新悅目的《東京日和》 在這看電影的欄目 ，原來從沒有寫過日本電影。其實，很多有特色的日本電影都是筆者的至愛，讓我從竹中直人自導自演、於 98 年在香港上映的《東京日和》開始吧 。 這電影以日本著名攝影師荒木經帷 (1940- ) 與其愛妻陽子的故事作為藍本。由竹中直人與中山美穗分別扮演二人。《東京日和》是荒木經惟與妻子陽子合著的攝影散文集。這本書原本是在雜誌上連載的， 1993 年某一天，竹中直人在書店看到而萌生改編的念頭。 整部電影營造出很柔和、寫意與懶洋洋的舒服感覺；白描竹中直人與中山美穗日常的工作和生活，講述竹中直人照顧有病的愛妻，以及對她逝世後的懷念。這部電影拍得很不日本，不像見慣的日本電影而很歐化。布景設計與顏色的配搭，產生出很夏天的懶洋洋感覺。 戲裡竹中直人的一句對白，至今我仍記得，印象深刻。大意是 : 「跟陽子結婚後，便經常一起；一次在街上從後看見她，才發現她一個人時的身影是這樣優美。」很簡單的對白，卻又很生活和真實。 電影的原聲音樂由大貫妙子 (1953- ) 負責，十分悅耳和悠揚，跟整套電影的氛圍融合得極為完美。筆者當年也買了 CD ，間中拿出來聽聽，悶氣和倦氣都全消。 可惜在市面很難買到這電影的 DVD 或 VCD 來收藏，數月前在內地的視頻網站重看過一次。未看過這戲的朋友，值得在網上搜尋看看。

巍峨具威嚴的主教山 位於澳門西環山坡上的主教山，包括主教山聖堂與主教私邸兩大部分，始建於 1622 年。現時所見的規模是 1935 年重建後的模樣。兒時，父親在周六或周日，常帶我們遊西環，並踏步上這美麗又具威嚴的主教山教堂。 小學三年級時，一年一度的班級旅行，便是到這主教山度過半天。記得當時母親還與「小豆丁」的我同行。孩童時到主教山旅行，已足夠開心數天，很容易滿足。 當時，覺得這教堂很高、很有威嚴。 到少年時，無線電視的劇集《再見十九歲》到主教山拍外景。此劇由梁朝偉及李司棋演出，李飾演修女，而梁則是她的私生子。印象中，內容是講梁往澳門尋找生母是誰，及隨之發生的一連串故事。 到 2006 年，港產片《傷城》也到主教山取景，無獨有偶， 20 多年後這電影同由梁朝偉主演，也涉及修女角色。梁還把兇器收藏於主教山下公園內一處地方。 在主教山俯瞰葡京及澳氹大橋一帶的景色，令您心曠神怡；澳門的閒情及慢條斯理的節奏，心神可盡然領會。                                  (相片來源: 澳門文化及旅遊局)