Timothy's world

長崎禁教苦難史 信報今天刊登了我的旅遊稿件 （若想看清楚稿件內容，可把mouse點在圖片、右click及選取「在新分頁中開啟連結」，即可放大看清楚稿的文字） (下文為稿件原文) 位於日本九州的長崎市是最早對外開放的港口，早於 1570 年已經開港，讓葡萄牙人、西班牙人及荷蘭人等來日經商。在 1600 年開始的二百六十多年德川幕府鎖國時期，長崎仍是全日本唯一對外的經濟和文化窗口。正因如此，長崎曾發生幕府禁止天主教傳播、殺害教徒的慘痛事蹟﹔ 1945 年又被美國投下原子彈以迫令日本天皇政府無條件投降，長崎市當時七萬多人死於原爆、十多萬人受傷，成為一座悲情城市。長崎獨特的歷史及筆者本身也屬基督教的信仰，故特別鍾情於長崎。 在 JR 長崎駅步行約 20 分鐘，便可抵達位於西坂公園內著名的「日本 26 聖人殉教地」。這一帶位於山坡之上，十分清幽寧靜，筆者造訪時還有數隻貓兒在閒逛、覓食和午睡。該 26 名為基督信仰而於 1597 年被釘十字架處死殉道的天主教徒，六人是來自西班牙、葡萄牙及墨西哥的傳教士，其餘 20 人是日本人，主要是農民。從該紀念 26 人的綠色石壁雕像中，可清楚見到有三人較矮小，是三名日本少男、最年輕僅 12 歲。 天主教自 1549 年由從耶穌會的西班牙籍傳教士聖方濟各 (St Francis Xavier) 傳入日本後，在九州等地區快速發展。長崎市便建有多座教堂，有「小羅馬」之稱，全日本的信徒估計多達數十萬人。到 1587 年，豐臣秀吉將軍因擔心天主教徒會聯合反幕府的勢力，危害政權的穩定，遂用強硬手段禁止天主教的傳播，宣佈為邪教、驅逐傳教士﹔更於 1597 年把上述在大阪和京都拘捕的 26 名天主教徒押到長崎處死，展開二百六十多年的打壓天主教歷史。不少教徒被迫逃往葡萄牙的殖民地澳門定居和工作﹔因此，在澳門大三巴牌坊地庫的紀念館內，亦曾掛有 26 人被釘十字架殉道的畫作。據估計，該二百多年有過千教徒被害。到 1860 年後的明治維新才解禁，讓宗教再度在日本傳揚。 該 26 人的殉教事蹟後來在歐洲廣泛流傳，於 1862 年被羅馬教廷封為聖人﹔於 1950 年代由日本雕刻名師打造了紀念碑，更被長崎縣政府指定為縣的史蹟地。其後於 1962 年列聖一百周年紀念，在 26 人石壁後面，由一葡萄牙神父設立了一家紀念...

記錄旅遊一個好方式，是拍 video 。近數年，數碼單鏡反光相機添加拍片功能，為喜歡拍片和創作的我，提供了十分方便的創作途徑。 是次日本行拍了超過 1 3 0 段影片，剪輯了約六至七成入 MV 內。配上日本 「鋼琴才女」西村由紀江在 1990 年《風色之夢》大碟內長約 4 分 45 秒的著名樂曲 " 風 之旅 " ( そよ風のたわむれ ) ，樂韻悠揚，悅耳動聽 。 MV 內的地方，在網上相簿 ( www.fotop.net/timfan/Nagasaki_and_Fukuoka ) 已有清楚記錄和介紹，在此不贅。去片，希望你們喜歡啦 !

長崎、福崗之旅 ( 系列三之三 : 原爆篇 ) 20 年前首次遊日本，專程到過廣島看原爆的遺跡和紀念館。日前到長崎，也必定要看一看長崎的，感受一吓戰爭帶給日本無辜平民的災禍。 在展館裡的人，回望那些死傷者的圖片、以及生還者憶述原爆慘況的錄像片，無不面色沉重。惻隱之心，人皆有之，不論你是否日本、或受過日本侵華戰爭苦難的中國人。 長崎面積不及香港陸地面積的一半。 1945 年時有 24 萬人，但 8 月 9 日上午十一時零二分的原爆，令全市七萬多人離世、十多萬人受各式其式的傷害。民居、教堂等建築物全部被毀，死傷者也包括在當地居住的華人和天主教徒、基督教徒。 展館也展出戰後長崎及各地人民爭取停止核武和裁減核彈頭的歷史，內容詳盡，也值得我們渴望和平，以及反戰人士的深思。當然，你不要期求展板及展材內容會包含任何反省日本發動戰爭的訊息，這是日本政府和領導層的缺失；沒有全面和多角度的反省，僅強調受到原爆禍害的苦難。 筆者所見，只有一錄像片簡述日本當年發動侵華戰爭，但內容十分簡短，不足八分鐘，也隻字不提南京大屠殺，遑論當年因侵華戰爭而死傷的中國人為數有多少。 不過，無論如何，長崎擁有獨特的歷史和文化經歷，喜歡看古蹟和教堂的人士，不容錯過，是筆者高度推薦的日本遊地方。 ( 後記 : 此行是筆者近十年內首次獨個兒自遊行，自己計劃交通和食宿行程，去到邊，食到邊，相當自由，令我重拾自遊行輕鬆和歡愉的樂趣。最重要是乘搭長途火車，用膳或晚上回到酒店休息期間，有更充裕時間獨個兒思想，不用顧及旁人，這真是單身漢令人嚮往的自由。 ) 延伸閱讀 筆者此行的相片，已 touchup 上載至下面網址，歡迎觀賞。明天將開始剪輯此行拍攝的 130 多段短片成一 music video www.fotop.net/timfan/Nagasaki_and_Fukuoka 當年美國投下長崎原子彈的複製模型

長崎、福崗之旅 ( 系列三之二 : 所見所想 ) 相隔 12 年，今年元旦期間再遊日本，雖然正藉日本首相安倍晉三在去年聖誕後前往靖國神社拜祭，牽引中日外交風波和不少中國人的民族情緒，惟筆者仍然十分喜歡日本這個具有 「 雙重性格和矛盾 」 的國家，她雖然有醜陋和不合理的一面，但多屬執政者行為，不代表民間，日本人有不少優點，值得中國人借鏡。 這包括日本人的創意、創新精神，發明、奮鬥上的努力，待人以禮的態度、 以及自由文化。 在筆者短暫的長崎與福崗五天自遊行內，覺得 12 年來，日本的外貌有 「 變 」 與 「 不變 」 。「變」是在街上發覺靚女多了 ( 一笑 ) ，有性格  look  的女生多了。日本女子素來喜歡化妝打扮，即使已上年紀的中年女子及婆婆，同樣把頭髮弄得捲曲、貼服，衣著整齊，以示對人的尊重。這些是日本人愛美的傳統。 猶記得多年前，大學畢業後儲了一點積蓄，首次旅遊便是本州的東京、京都、大阪、名古屋、奈良和廣島這幾個城市，自遊行了 14 天，足見日本對筆者的魅力。那次在街上並沒有看到很多美女，跟在電視和報章、雜誌傳媒上見慣的很不一樣。那時覺得日本很虛偽，上得媒體都是千選萬揀過的 ; 但今次之行，卻沒有這種感覺。 另一「變」，則涉及旅遊設施上的改善，博多地鐵站內的售票機，板面設置中文、韓文和英文三種語文，供你選擇 ，一按鍵便全改為中文，包括各路線、所經車站和價錢等，毋須再憑數個日文字中的一、兩個漢字去估其意思。(請見下圖) 長崎的原爆資料館，所有展板皆四種語文對照，除日文和英文外，包括中文和韓文，十分方便參觀者，從中也可見中、韓兩國在過去十餘年間，明顯茁壯起來。 日本人的英語水平，透過多次在街上隨便問路，即使詢問較年輕的一輩，未見顯著改善，這屬「不變」。唯一意外是第一天抵達博多 JR 車站，在福崗地圖前向一端莊成熟得體的女子詢問下榻的酒店在哪裡時，很意外地她以流利、清楚的英語告之，原來伊人在 97 年香港回歸前，曾在香港工作。她並說當時住在荃灣，現於東京工作，但家鄉是福崗。她很禮貌帶筆者上兩層到博多站的筑紫出口，解釋筆者的酒店應在前面一家酒店後的兩至三個街口。 在這不到五分鐘的短暫相遇，伊人誠懇和真摰。一些萍水相逢的人，分離後會覺得可惜。但生平遇過無數朋友、同事，即使相處多年，分...

長崎、福崗之旅 ( 系列三之一 : 宗教篇 ) 2014 年元旦之後在福崗和長崎自遊行了五天，這次是第三次去日本、第一次去九州。長崎引起筆者的興趣，源於林以諾牧師在  2012 年 12 月與  2013 年 1 月期間，在無線高清台播放了他六集介紹 16 世紀，天主教傳入日本後受幕府將軍打壓、禁教及宣教士殉道的節目，所以此行主打是在長崎細看這段事蹟，以及看原爆遺址。 在這裡得感謝主及林牧師，令此行收穫甚豐，對這段宣教的慘痛事蹟有感性的視察。 早上從福崗乘搭  JR  特急扺達長崎、在酒店放下行李後，還未到中午時分，便先到著名的「 26 聖人殉難地」細看，這「 26 聖人殉難地」跟下榻的酒店不到 20 分鐘的行路路程，位於一山坡的西坂公園內，十分清幽寧靜，還有數隻肥碩的貓兒在閒逛、覓食和午睡。 天主教自 1549 年由耶穌會的聖方濟各  (St Francis Xavier)  傳入日本後，於九州等地區快速發展。到 1587 年，豐臣秀吉將軍因擔心天主教危害政權的穩定，下令禁止天主教的傳播，宣佈為邪教、驅逐傳教士，把 26 人釘上十字架，展開二百幾年的禁教和打壓天主教歷史。不少教徒被迫逃往葡萄牙人的殖民地澳門定居和工作，因此，在澳門大三巴牌坊地庫的紀念館內，亦掛有 26 人被釘十字架殉道的畫作。據估計，這二百多年有過千的教徒被害。到 1860 年後的明治維新才解禁，讓宗教再度傳揚。 這 26 人，九人是來自歐洲的傳教士，其餘 17 人是信奉天主教的日本人，主要是農民。從這紀念 26 人的綠色石壁中，可清楚見到有三人較矮小，是三名少男、最年輕僅 12 歲。 除 26 人石壁外，後面還有一葡萄牙神父於 1962 年設立的紀念館，詳細記述天主教在日本傳播及被壓迫的經過，極值得細閱。雖然展館內不可拍照，但它設有官方網站，內有英文版，圖文並茂，可以登入 www.26martyrs.com / 瀏覽。 在長崎市還有一 「 大浦天主教堂 」 ，正式名稱為「日本 26 聖殉教者堂」，是日本結束鎖國的 1853 年後最早建造的天主教教堂之一，也是紀念該 26 教徒。這哥德式建築的教堂不太大，配置典型的彩色玻璃與耶穌誕生的擺設，予人沉思、幽雅的味道，筆者十分喜歡。...