Timothy's world

探索日本   ( 二 ) : 「嫌中憎韓」風起了 韓國流行文化 (K-POP) 在過去十年大舉入侵東瀛，成功搶奪日本藝能界市場；中韓兩大新興經濟國的冒起令日人既愛且恨。安倍晉三在年前再度出任首相後，右傾的政策進一步衝擊日中與日韓關係，在日本出版界興起「嫌中憎韓」之風，這類書籍頗受讀書歡迎，反映民情出現微妙轉變 。這是「知日與觀日」需要注意的一個現象。 據《朝日新聞》二月中的一篇文章指出，自去年秋天開始，譴責中韓兩國的書常列暢銷榜之首；在總銷售額中所佔比額亦愈來愈大，有書店在顯眼位置的「豬肉枱」上放滿這類受讀者歡迎的書種。 其中《呆韓論》自去年 12 月開售以來，在兩個多月已售出 20 萬部，連續七周位列暢銷榜前 10 位。不少周刊的內容也充斥指責中韓兩國政府與領導人的內容，這全跟中國一直宣稱其擁有釣魚台的主權，而韓國則擁有獨島有關。領土之爭與民族的角力在一些右翼群眾內甚有號召力。 其實，只要在日本旅行，見到地鐵等旅遊熱點滿布漢字和韓國字，已知這兩國遊客為日本帶來巨額外匯，推動日本旅遊和酒店、零售業務。日本不少中型及具規模的酒店，其網頁除英文外，設有漢語和韓文，方便這兩國遊客在網上了解酒店的設備和服務，在網上訂房更至為方便。 在香港大學日本研究學系畢業，通曉日文、駐日藝能界長達七年、熟悉日韓流行文化的記者婁吉瓊 (Kitty Lau) 在其今年一月出版的新書指出 ，日本藝能界自 2000 年中期明顯受到  K-POP  的威脅，日本唱片和電視劇市場進入停滯期。隨著音樂數碼化和網絡市場的興起，日本的 CD 銷售額由 1998 年的 5,879 億日圓，大幅下跌至 2009 年的 2,460 億日圓 。今天韓流在日本穩建勢力，日本社會上「嫌韓」的聲音愈來愈大。 據婁吉瓊稱，街上時有人派發反韓傳單，反韓的遊行也舉行過好幾次。 韓劇不單風靡師奶一輩，也佔據年輕女性市場。韓國的  BIGBANG  於 2013 與 14 年在日本的六大巨蛋巡迴演唱會，總共吸引高達 77 萬觀眾人次 。婁分析韓國流行文化一心打入東瀛市場，有清楚的原因，因為日本人口是韓國的 2.5 倍，唱片銷售額更是韓國的 30 倍，所以巨大的日本市場，絕對不能忽視。日本的市場不單巨大，且非常健康，因日本...

「 日本行 」 後的追尋與探索 ( 一 ) 一月的日本行，重燃對日本探索的興趣和好奇，成為 「 哈日、知日族 」 的一員。個多月來，繼續從書籍、雜誌和網站等不同途徑閱讀資料，務求進一步了解 「 日本的民族和文化 」。 90 年代留學日本筑波大學、通曉日語、後在美國普林斯頓大學取得博士學位的現任中文大學日本研究學系教授吳偉明在其網誌和著作中曾引述例子，指出日本人有 「 敗者為王 」 的心態，對自強不息但仍失敗的人存有敬重之心，不會因此而小看他們。這跟傳統中國人「成者為王、敗者為寇」的心態，南轅北轍。 在日本生活 25 年、通曉日語的現任  CCTV  大富台董事長張麗玲在一次接受訪問中也這樣說，日本人對一件小事，只要努力投入後獲得 「 成功 」 ，也會受到讚許與鼓勵，跟中國人 「 成功 」的定義是當大企業的  CEO  或大富大貴，完全不同。 筆者相信日本人敬重努力的敗者，跟武士道精神有一定關係。武藝不及的人，雖然失敗，但只要絕不欺場，同樣獲得勝利者的尊敬。這是日本民族性的一大優點。 對小事認真對待，重視發明，當然也是日本人的優點，是亞洲人少有。連廁所板也研究出電子式的溫暖設備，一按掣便令冬日冷冰冰的廁板暖起來，在這些 「 細節小事 」 也有出色發明，真的無微不至。筆者上月在福崗和長崎的酒店便親身享受這無微不至的溫暖。 坊間有關日本文化和旅遊的書籍汗牛充棟 ; 內地在過去十年出版探索日本的書籍也不計其數，當中以中信出版社至為落力。 通曉日語、又在日本生活長時間的作者的文章，一般可信性和準確度較高，吳偉明教授在本港云云研究日本的華人學者中，屬首屈一指。於 62 年出生的吳從日本的流行文化 ( 如動漫 ) 、到社會現象 ( 禦宅族、宅男 ) 及政府有關政策 ( 光污染等 ) 都有獨到觀察。他於 07 年推出的 「 知日部屋 」網誌，是「哈日族」的必讀、極受歡迎。 同樣於 62 年出生、在北京大學畢業的內地學者毛丹青，在日本生活 27 年，其著作《狂走日本》也有一定參考價值。他較喜愛從觀察和經驗中，驗證出對日本的看法。 適逢由一月底起，港台電視部逢周六晚在  TVB  播放《華人移民史 : 渡東瀛》，其中兩集 「 80 年代中國學生留日...

記錄旅遊一個好方式，是拍 video 。近數年，數碼單鏡反光相機添加拍片功能，為喜歡拍片和創作的我，提供了十分方便的創作途徑。 是次日本行拍了超過 1 3 0 段影片，剪輯了約六至七成入 MV 內。配上日本 「鋼琴才女」西村由紀江在 1990 年《風色之夢》大碟內長約 4 分 45 秒的著名樂曲 " 風 之旅 " ( そよ風のたわむれ ) ，樂韻悠揚，悅耳動聽 。 MV 內的地方，在網上相簿 ( www.fotop.net/timfan/Nagasaki_and_Fukuoka ) 已有清楚記錄和介紹，在此不贅。去片，希望你們喜歡啦 !

長崎、福崗之旅 ( 系列三之三 : 原爆篇 ) 20 年前首次遊日本，專程到過廣島看原爆的遺跡和紀念館。日前到長崎，也必定要看一看長崎的，感受一吓戰爭帶給日本無辜平民的災禍。 在展館裡的人，回望那些死傷者的圖片、以及生還者憶述原爆慘況的錄像片，無不面色沉重。惻隱之心，人皆有之，不論你是否日本、或受過日本侵華戰爭苦難的中國人。 長崎面積不及香港陸地面積的一半。 1945 年時有 24 萬人，但 8 月 9 日上午十一時零二分的原爆，令全市七萬多人離世、十多萬人受各式其式的傷害。民居、教堂等建築物全部被毀，死傷者也包括在當地居住的華人和天主教徒、基督教徒。 展館也展出戰後長崎及各地人民爭取停止核武和裁減核彈頭的歷史，內容詳盡，也值得我們渴望和平，以及反戰人士的深思。當然，你不要期求展板及展材內容會包含任何反省日本發動戰爭的訊息，這是日本政府和領導層的缺失；沒有全面和多角度的反省，僅強調受到原爆禍害的苦難。 筆者所見，只有一錄像片簡述日本當年發動侵華戰爭，但內容十分簡短，不足八分鐘，也隻字不提南京大屠殺，遑論當年因侵華戰爭而死傷的中國人為數有多少。 不過，無論如何，長崎擁有獨特的歷史和文化經歷，喜歡看古蹟和教堂的人士，不容錯過，是筆者高度推薦的日本遊地方。 ( 後記 : 此行是筆者近十年內首次獨個兒自遊行，自己計劃交通和食宿行程，去到邊，食到邊，相當自由，令我重拾自遊行輕鬆和歡愉的樂趣。最重要是乘搭長途火車，用膳或晚上回到酒店休息期間，有更充裕時間獨個兒思想，不用顧及旁人，這真是單身漢令人嚮往的自由。 ) 延伸閱讀 筆者此行的相片，已 touchup 上載至下面網址，歡迎觀賞。明天將開始剪輯此行拍攝的 130 多段短片成一 music video www.fotop.net/timfan/Nagasaki_and_Fukuoka 當年美國投下長崎原子彈的複製模型

長崎、福崗之旅 ( 系列三之二 : 所見所想 ) 相隔 12 年，今年元旦期間再遊日本，雖然正藉日本首相安倍晉三在去年聖誕後前往靖國神社拜祭，牽引中日外交風波和不少中國人的民族情緒，惟筆者仍然十分喜歡日本這個具有 「 雙重性格和矛盾 」 的國家，她雖然有醜陋和不合理的一面，但多屬執政者行為，不代表民間，日本人有不少優點，值得中國人借鏡。 這包括日本人的創意、創新精神，發明、奮鬥上的努力，待人以禮的態度、 以及自由文化。 在筆者短暫的長崎與福崗五天自遊行內，覺得 12 年來，日本的外貌有 「 變 」 與 「 不變 」 。「變」是在街上發覺靚女多了 ( 一笑 ) ，有性格  look  的女生多了。日本女子素來喜歡化妝打扮，即使已上年紀的中年女子及婆婆，同樣把頭髮弄得捲曲、貼服，衣著整齊，以示對人的尊重。這些是日本人愛美的傳統。 猶記得多年前，大學畢業後儲了一點積蓄，首次旅遊便是本州的東京、京都、大阪、名古屋、奈良和廣島這幾個城市，自遊行了 14 天，足見日本對筆者的魅力。那次在街上並沒有看到很多美女，跟在電視和報章、雜誌傳媒上見慣的很不一樣。那時覺得日本很虛偽，上得媒體都是千選萬揀過的 ; 但今次之行，卻沒有這種感覺。 另一「變」，則涉及旅遊設施上的改善，博多地鐵站內的售票機，板面設置中文、韓文和英文三種語文，供你選擇 ，一按鍵便全改為中文，包括各路線、所經車站和價錢等，毋須再憑數個日文字中的一、兩個漢字去估其意思。(請見下圖) 長崎的原爆資料館，所有展板皆四種語文對照，除日文和英文外，包括中文和韓文，十分方便參觀者，從中也可見中、韓兩國在過去十餘年間，明顯茁壯起來。 日本人的英語水平，透過多次在街上隨便問路，即使詢問較年輕的一輩，未見顯著改善，這屬「不變」。唯一意外是第一天抵達博多 JR 車站，在福崗地圖前向一端莊成熟得體的女子詢問下榻的酒店在哪裡時，很意外地她以流利、清楚的英語告之，原來伊人在 97 年香港回歸前，曾在香港工作。她並說當時住在荃灣，現於東京工作，但家鄉是福崗。她很禮貌帶筆者上兩層到博多站的筑紫出口，解釋筆者的酒店應在前面一家酒店後的兩至三個街口。 在這不到五分鐘的短暫相遇，伊人誠懇和真摰。一些萍水相逢的人，分離後會覺得可惜。但生平遇過無數朋友、同事，即使相處多年，分...

長崎、福崗之旅 ( 系列三之一 : 宗教篇 ) 2014 年元旦之後在福崗和長崎自遊行了五天，這次是第三次去日本、第一次去九州。長崎引起筆者的興趣，源於林以諾牧師在  2012 年 12 月與  2013 年 1 月期間，在無線高清台播放了他六集介紹 16 世紀，天主教傳入日本後受幕府將軍打壓、禁教及宣教士殉道的節目，所以此行主打是在長崎細看這段事蹟，以及看原爆遺址。 在這裡得感謝主及林牧師，令此行收穫甚豐，對這段宣教的慘痛事蹟有感性的視察。 早上從福崗乘搭  JR  特急扺達長崎、在酒店放下行李後，還未到中午時分，便先到著名的「 26 聖人殉難地」細看，這「 26 聖人殉難地」跟下榻的酒店不到 20 分鐘的行路路程，位於一山坡的西坂公園內，十分清幽寧靜，還有數隻肥碩的貓兒在閒逛、覓食和午睡。 天主教自 1549 年由耶穌會的聖方濟各  (St Francis Xavier)  傳入日本後，於九州等地區快速發展。到 1587 年，豐臣秀吉將軍因擔心天主教危害政權的穩定，下令禁止天主教的傳播，宣佈為邪教、驅逐傳教士，把 26 人釘上十字架，展開二百幾年的禁教和打壓天主教歷史。不少教徒被迫逃往葡萄牙人的殖民地澳門定居和工作，因此，在澳門大三巴牌坊地庫的紀念館內，亦掛有 26 人被釘十字架殉道的畫作。據估計，這二百多年有過千的教徒被害。到 1860 年後的明治維新才解禁，讓宗教再度傳揚。 這 26 人，九人是來自歐洲的傳教士，其餘 17 人是信奉天主教的日本人，主要是農民。從這紀念 26 人的綠色石壁中，可清楚見到有三人較矮小，是三名少男、最年輕僅 12 歲。 除 26 人石壁外，後面還有一葡萄牙神父於 1962 年設立的紀念館，詳細記述天主教在日本傳播及被壓迫的經過，極值得細閱。雖然展館內不可拍照，但它設有官方網站，內有英文版，圖文並茂，可以登入 www.26martyrs.com / 瀏覽。 在長崎市還有一 「 大浦天主教堂 」 ，正式名稱為「日本 26 聖殉教者堂」，是日本結束鎖國的 1853 年後最早建造的天主教教堂之一，也是紀念該 26 教徒。這哥德式建築的教堂不太大，配置典型的彩色玻璃與耶穌誕生的擺設，予人沉思、幽雅的味道，筆者十分喜歡。...

1982 年的聖誕 筆者相信，很多人對於某個年份和某年的聖誕，都會較為難忘，皆因包含一些特別的意義。對於筆者而言，則是 1982 年與當年聖誕。 當年剛讀高中，仍在澳門居住。在香港工作的兄長提議我在聖誕期間到香港旅遊數天，這成為我首次去香港玩及過聖誕。觀賞五彩繽紛的燈飾，見識當年香港繁榮、經濟暢旺的城市景觀。 之後的 1984 年 9 月，從澳門移居香港攻讀高中，至今留在這 「 東方之珠 」， 在港居住的日子已超過了在澳門的歲月。父親與兄長及姐姐在當年居於上環荷里活道，往中環和尖沙咀看聖誕燈飾，十分方便，猶記得在置地廣場看大型的聖誕樹，以及哥帶我去維園，和在維園附近的明珠戲院看  Ridley Scott  講述 2020 年複製人的科幻經典巨片  Blade Runner 。 這是一部歷久不衰、今天重看仍非常  cool  的科幻  cult  片，由  Harrison Ford 主演。從未來城市的布景構思、設計、攝影、燈光、整體氣氛營造，到服裝，以致  Vangelis  的電子味電影配樂，都十分有味道和品味，是一部一生人必看的電影。當年首映很哄動，口碑極佳。 1982 年，香港正處於中、英兩國談判香港前途的密集期，也是香港中產階級成熟、成形的增長期，市面一片興旺，歌舞昇平，尖東的夜總會成行成市。從流行文化的角度而言，當年的電影和粵語流行曲，也位處創作高峰。今天回望，充滿八十年代的獨特味道。 那時屬青少年發展階段，哥與姐每月給的零用錢，多花在能增值的雜誌與電影上。有屬於自己的雜誌，如 《 攝影藝術 》 、《攝影畫報》、《電影雙周刊》、《中外畫報》和《突破》等，這些全是課餘的重要精神食糧。另外，每個月會在天主教的圖書館看時事刊物《百姓》，這些都是筆者了解世界的窗口。 1982 年，也開始看《明報》，的士司機林過雲的罪案，該報報導得很認真和詳細。後來，筆者大學畢業後在電視台首份工作，還結識了當年 《 明報 》 有份採訪林案的記者  Roy 。 電影也很流行在報章賣大篇幅的廣告，吸引觀眾入場。當年，麥當雄從電視進軍大銀幕，首部話題片《靚妹仔》平地一聲雷，卻引來教育界一權威人士抨擊為 「 掛半頭、賣...